早年，有父子俩开了间小茶馆，虽说本小，门面不大，可是由于店主热情和气、诚恳实在，加上水沸杯净，开门早、收摊晚，小茶馆越办越兴旺。知县白老爷是个贪财好利的官儿，整天不掏钱的大鱼大肉吃足了，便到小茶馆来喝茶。他一个人占一个桌子，骂骂咧咧不说，还得来点儿花生米、豆腐干什么的就嘴儿，茶喝够了就扬长而去--白喝。白老爷天天来白喝，这父子俩可怎么受得了啊，却又惹不起他，只好忍气吞声。不久，小茶馆的老掌柜病例了，便让儿子司炉掌壶，应付生意。这几天，白老爷一端起茶杯，就龇牙皱眉吧嗒嘴，说：“这水也没开，茶也没味儿。”小掌柜说：“老爷，茶，还是天天为您准备的上等龙井；水，还是扑腾扑腾泛沸花的开水，怎么能没味儿呢？”过了几天，白老爷来得少了；又过了几天，白老爷渐渐不来了，小茶馆又恢复了往日的兴旺。老掌柜病愈后，便问儿予：“白老爷为什么不来了？”儿子机灵地一笑，说：“我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶！”
从那时候起，这个故事就跟这句话四下传开了，越传越远。
31、“土相扶为墙，人相扶为王”是何意思
典出于《齐书？尉景传》：景有果下马，文襄求之，景不与，曰：“土相扶为墙，人相扶为王，一马亦不得畜而索也。”
北魏大臣高欢被封为文襄王，大权在握，有废除魏王、自立为帝的野心。另一大将尉景看透了他的意图，有意投靠他。尉景有一匹马，能追风逐日，神骏异常，高欢十分喜欢，便向他索取。尉景故意不给他，并且说：“俗谚讲：‘土相扶为墙，人相扶为王’，你我应该互相扶助。我有一匹好马，你也放不过，你的心胸为何这么狭窄呢？”高欢听了，悚然变容，向他告罪，并深相结交。后来，他的次子高洋废魏王自立为北齐皇帝，很得尉景的帮助。
后人用？土相扶为墙，人相扶为王”的这个谚语比喻人们应该相互帮助才能成大事。
32、井深槐树粗，街阔人义疏是指什么
北宋时期，真宗皇帝赵恒有一天和他的大臣寇准谈家常，真宗说：“我听得你的家乡有个谚语：‘井深槐树粗，街阔人义疏。’那是什么意思啊？”寇准道：“‘井深槐树粗’，是说土厚水深，槐树自然长得粗了。‘街阔人义疏’，则是说街道宽阔，沿街的居民自然是比较富裕的，各忙各的家务事，往来就比较少了。”真宗听了，认为他说得很对。
此典故出自明代朱国桢的《涌幢小品》。其实，应该这样解释：槐树需要水，地下水深了，槐树根就深深地往下长去汲水，根深，杆就粗了。而小市民就不一样，他们之间的人义，哪怕街道稍阔一点，就疏淡了。“井深槐粗”是和“街阔义疏”成对比而言的。
33、“杀鸡焉用牛刀”原意是什么
焉：哪里，何必。比喻大材小用或小题大做，语出自《论语？阳货》。
孔子的弟子言偃(子游)，对孔子经常强调的礼乐之道是相当重视的。后来他到武城做官，并不因为这是一座小城就加以轻视，而照样向百姓倡导礼乐，要求他们经常弹琴唱歌。
一次孔子带着几个弟子外出，经过武城，听到那里到处是弹琴唱歌之声，便微笑着说：
“杀鸡哪用得上宰牛的刀？”孔子的意思很明白：武城是个小地方，而礼乐属于大道，治理这样一块小地方施用礼乐的大道，就好比用宰牛的刀去杀鸡，是小题大做。
言偃对孔子这样说不以为然，向他提出疑问道：“从前老师教导我们，统治百姓的入学了礼乐的大道，就会懂得爱护百姓；而百姓学了礼乐的大道，就会变得容易驱使。难道老师的这个教导对武城是不适用的吗？”
经言{医这一问，孔子顿时醒悟过来。于是转身对随行的弟子们说：“你们注意了，言偃说的话是对的。我刚才的‘杀鸡哪用得上宰牛的刀’，不过是跟他开玩笑罢了！”
34、“远水不救近火”出处是哪里
“远水不救近火”的意思是说远处的水难以救近处的火语出自战国韩非的《韩非子？说林上》。
战国时期，鲁穆公当政时，并不冀求与邻邦齐国修好，晋国、楚国，因此他派诸位公子纷纷前往晋国和楚国任职。
鲁国大臣犁钥为此事劝谏鲁穆公：“假如我们这里有人掉进了河里，派人到遥远的南方去请越国人来救人，虽然越国人善于游泳，但等越人赶来，落水者肯定已救不活了。假如-个地方失火，跑到远处的海边去取水灭火，虽然海水取之不尽，但等到取来海水，大火肯定早已把房子都烧光了。因为远水救不了近火呀！今天晋国与楚国虽然强大，但离我们鲁国远。如果我国遇到了什么危难，他们也来不及赶来救援。而齐国是我们的近邻，鲁国如果有难，难道它就不救吗？”
鲁穆公听了，这才开始同齐国交好。
35、“磨砖不能成镜”比喻的是何事
唐朝开元年间，长安有一个和尚名叫道一，修行非常刻苦。每天“坐禅”(打坐念经或冥思)，一坐就是一整天，企望由此能够通晓禅理，得到正果。高僧怀让禅师见了，也不和道一说什么，只拿了一块砖在道一房门外磨，一磨也是一整天。道一觉得非常奇怪，就问怀让和尚：“你磨砖头有什么用？”怀让说：“我打算把它磨成一面镜子。”道一哈哈笑了起来，道：“你就是磨一世，砖头磨得再平，也不能成为镜子啊！”怀让回答道：“磨砖不能成镜，你坐禅能够成佛吗？”道一听了，深受启发，于是拜怀让为师，不再每天坐禅了。
这个典故出自《景德传灯录》。后人用“磨砖不能成镜”，比喻只下死功夫而不求实效，只是无效劳动。
36、“五十步笑百步”是在赛跑吗
“五十步笑百步”指事物根本性质相同，区别只在情节轻重。战国时期思想家孟子，为实现他以“仁政”治国的主张，曾在游说梁惠王的时候，打了一个比方：在战场上，两军对阵，只听得战鼓冬冬擂响，两方的士兵一齐挺起刀枪，冲上前去便厮杀格斗起来。立刻便有士兵战死或受伤，鲜血淋漓，惨叫声不断。有一方士兵害怕起来，丢盔掉甲，拖起枪就往后逃跑，有的一直跑了100步才停住，有的跑了50步就停住。那些跑了50步的士兵便嘲笑跑了100步的士兵胆小怕死。其实两者之间相差50步，同样逃跑，同样是贪生怕死，其性质完全相同。
此后，人们把这个寓言概括成一句“五十步笑百步”的俗语，以此说明：同样有缺点和错误，程度轻的人嘲笑程度重的人，事实上他也强不到哪里去“有志者事竟威”说的是谁“有志者事竟成”意思是只要有决心，坚持不懈，一定能取得成功。语出自《后汉书？耿宾传》。
东汉刘秀取得绿林军的领导权后，开始着手恢复汉室，但当时有许多割据势力阻碍着刘秀的复国大业。刘秀的部将耿弁建议先消灭一个叫张步的豪强，认为此人发展迅速，如不早除，将来必有大患。刘秀认为张步兵强马壮，自己力量还不够强大，不适合这么早就动手除张步。几年后，刘秀力量发展很快，消灭了许多割据势力，兴复汉室指日可待。此时摆在面前的一个劲敌就是张步。刘秀的势力在发展，张步也同样在发展。现在张步已占据了山东12个郡，队伍愈加强大起来，刘秀决定搬掉这个绊脚石。耿宾主动请缨，刘秀欣然应允。耿鼻有勇有谋，很快攻下丁祝阿、历下和临淄三郡。张步一见耿弁来势迅猛，急了，亲自带兵反攻临淄。双方在临淄展开了一场激战，耿弁在战斗中腿部中箭，他毅然忍疼痛坚持战斗下劝他休息一下，刘秀援军到了，再夹击张步。耿弁不听，依然奋勇杀敌。士兵见主帅如此奋不顾身，士气大振，个个以一当十，奋力拼杀，终于打败了张步。
几天后，在庆功宴上，刘秀对耿弁说：“当初你建议灭张步，我怕你难以成功。今天才知道，有志者事竟成啊！”
37、“树欲静而风不止”是说风很大吗
汉代韩婴《韩诗外传》卷九载有一段孔子出行的故事。
