庄子思想新探

本书是第7卷《新国学》，书中具体收录了：《蔡琰的号啕，美杜莎的笑——蔡琰研究的性别反思》、《“儿女情”与“风云气”——论张华文学及其玄儒思想》、《唐代华亭德诚禅师《拨棹歌》所呈现的意涵》、《林希逸诗学思想的特色及其学术基础简论》等研究文章。

米兰·昆德拉说：“生活是一张永远无法完成的草图，是一次永远无法正式上演的彩排，人们在面对抉择时接近没有判断的依据。我们既不能把它们与我们以前的生活相比，也无法使其完美之后再来度过。”人生是从生到死的过程，对人生多一些思考，生活才会少一些盲目。

《走近歌德》一书系统地总结了前人对歌德及其作品所取得的研究成果，拓展了认识歌德的范围和视野，推进了对歌德的进一步的认识，尤其是论述了歌德与中国的关系，探讨了歌德对中国的认识，具体而生动地回顾了中国对歌德的接受过程，说明了中国人在什么时候和怎样的情况下开始认识歌德，分析了歌德的作品和思想在我国的不同历史时期所得到的评价和所产生的影响，展现了中国现当代作家在各自的创作以及推进中国现当代文学的过程中从歌德作品和思想那里所获得的启迪和思想源泉。

《西方美学史》是美学泰斗朱光潜最重要的一部著作，也是中国学者撰写的第一部西方美学专著，具有开创性的学术价值。本书选取了西方各个美学流派中最具代表性的人物及其美学观点，进行评述。对美学上的一些带有普遍性和现实意义的问题，作了比较深入的探讨。作者挑选的这些人物代表了各时期的主要美学思潮，展现了西方美学的历史发展脉络，通过本书，读者可以全面了解西方美学思想的发展概况。美学、文艺批评、文艺理论等研究者也能从中受到启发，为进一步的美学研究奠定良好的基础。

在本书中，所罗门教授以哲学的干瘪和职业化为主线，用他所受的分析哲学训练与对大陆哲学的热爱，以一种存在主义的情怀，重新追问什么是激情、正义、悲剧、死亡、自我等等，论辩这些奠基哲学的永恒追问所受的冷遇，探讨理性的人类该如何运用自己的各种情感，突破理性的界限，拥抱爱和智慧，过上善与好的公共生活和个人生活，并让每个热爱思考和生活的人，都能勇敢、真诚地去发现并珍惜哲学中蕴含的无穷快乐。

风逸寒重生为宇文府的宇文麒，完成由恶从善的过程

他是高高在上的神君他是玩世不恭的魔尊他冷漠腹黑他胡搅蛮缠这样两个性格迥异的人相遇相知的呢

在传统的你死我活的竞争中，“冤家路窄”、“宁为鸡首，无为牛后”、“各以所长相轻所短”等观念常常会限制对手之间的沟通，甚至破坏对手之间的合作，使得合作条款只不过是一纸辞藻华丽的空文。本书教你如何与你的竞争对手握手言“合”，获得双赢。

“小白。”“怎么了。”“我们一样不吃辣，一样擅长于室内设计。”“……你明明就是太聪明，所以什么都会一点点。”“哪里，”某人眼眸淡然：“对于追老婆这一方面，我还一窍不通。”

1V1剧情随即，脑洞无敌大，随即剧情，随时say掰掰。你值得拥有耶！

不正经文案：大荒山上有一对兄妹，哥哥长的妖艳贱货脸，妹妹却生的奇丑无比。秦琅表示：害，哥哥长成这样太不给自己面子了！论口嫌体正直的妹妹和霸道傲娇哥哥的掐架日常。秦琅每每嚎的就是自己一定要杀了秦隐。最后愿意为了秦隐舍弃自己的也是她！可能这就是真正的口是心非吧！秦琅唯一的遗憾就是，喊了秦隐那么多年哥哥，临着要灰飞烟灭了，也只能喊一句哥哥。正经文案：从前有座山，有个湖。山上有山君，湖中有水君。后来有座山，山上有对假兄妹。他们之间算起来，可算作是三世。第一世，她不识他。第二世，她不通人情，他眼睁睁看着她被糟蹋凌辱。第三世，她记起自己是山君，忘了凡间事。他只记得凡间事，忘了自己是水君。他是她漫长又孤寂的年岁里，得以窥见的一丝天光，此后，她便为这天光，万死不辞。

都市玄幻复兴，开始了吗？“练气九层本餐厅吃饭打85折！”……

一个悲催的店小二，偶然获得一个给他带来致命的木盒，木盒中到底是什么，而他的命运又将会如何......

苦熬三年，为他受尽折磨，到头来却被残忍背叛，血溅高墙乾坤逆转，大梦初醒，一切又是旧时模样，同人不同心，今生怎可再任人欺凌，必是有仇报仇，有怨报怨！却不料一波未平，一波又起。朝堂局势波云诡谲，已死之人又现人间。但这一切都比不上不知何时站在身边的他，更让她头疼。看着躺在床上衣衫不整，目光暧昧，任君采撷模样的人。傅大小姐咬碎一口银牙，只怪他长得过于妖孽，让她怎么也下不了手把茶泼上去，只得半晌挤出一个字：滚！

周而复始的斗争在这片土地上播下了复仇的种子。审判的日子迫近，究竟谁才能获得救赎